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“新桃、旧符”指桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
诗中“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
王安石对新政充满信心，在诗中以新桃、旧符”暗指革除旧政，施行新政。
原诗：
《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
释义：
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
扩展资料：
此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。王安石上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
百度百科——元日 （王安石诗作）
新桃和旧符出自出自王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。大体诗意是：旧的一年伴随着爆竹声声过去了，人们喝着过节用的屠苏酒，家家户户享受着阳光带来的温暖，感受着春天的来临，都把旧的桃符换成了新的桃符迎接新年。
那么这里的新桃和旧符是什么意思呢？挂桃符是中国民俗文化，有着悠久的历史，一直以来人们都相信桃木有压邪驱鬼的作用，古代人在辞旧迎新之际，就在长方形桃木板上分别写有，神荼、郁垒二神的名字挂在大门两旁的。或者在纸上画二神的图像悬挂、嵌缀或者张贴在门上，其用意是在祈福灭祸，这就是最早的桃符。在五代的时候，人们就在这种桃符上写春联，再后来就直接把写好的春联贴到这种桃木符上，既能除邪保平安又能增加节日的氛围，春联起源于桃符，后来在一些诗句中就用桃符来代替春联，所以新桃和旧符指的都是春联 。
其实按字面意思很好理解：新桃是指新的桃符；旧符自然是指旧的桃符。那么桃符是怎么回事？为什么“符”要用桃木？
1、桃木辟邪源自上古
桃木在传统文化中具有极重要地位。《风俗通》记载：上古时，海上有座度朔山，“上有金鸡，日照则鸣”。山上有株大桃树，枝干盘绕，树的东北方叫鬼门，有鬼怪出入。入门处有门神，分别叫神荼、郁垒，负责鬼怪的察审，会把作恶鬼捆起来喂食猛虎。
桃树、桃木辟邪的源头来自这里。黄帝据此令人在门前立桃木人，门户上画有神荼、郁垒、猛虎的形象，并悬挂绳索，这就是最早的桃符。后人多认为，桃符被广泛使用是周朝开始的，“周人木德，以桃为更”，周朝尚木，用桃木作为新年更始的象征。
汉朝时，桃符被基本固定下来，每到新年更始，家家户户“立桃梗于门户，画郁垒苇茭其上”，门前立上桃木人，门上画门神、猛虎并悬挂绳索，以求家门清静、辟邪安稳。可知，早期的桃和符是分开的，桃以桃人木雕为主；符指门神、猛虎的形象。
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